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portal católico
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Esto dice el Amén, el Testigo Fiel: «...mira que estoy a la puerta y llamo, si alguno oye mi voz y me abre la puerta, entraré en su casa y cenaré con él, y él conmigo...»
Santos de hoy
Santos Mártires de la caridad
San Román, abad
Santas Marana y Cira, vírgenes reclusas
San Hilario, papa
San Osvaldo de Worchester, monje y obispo
Beata Antonia de Florencia, viuda y fundadora
Beatos Pablo Uchibori Sakuemon y quince compañeros, mártires
San Augusto Chapdelaine, presbítero y mártir
Beato Ciriaco María Sancha Hervás, obispo y fundador
Beato Daniel Brottier, religioso presbítero
Beato Timoteo Trojanowski, presbítero y mártir
Beato Carlos Gnocchi, presbítero
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Que pagina tan hermosa se encuentra variedad de temas con facilidad. ...
Diana Rojas
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Ernesto
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Antonio Todolí
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santiago cordero
Me gusta el sitio ...
Carlos
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Xico
Que Dios los bendiga por compartir toda esta información..... ...
Patricia M.
Esta página ha sido mi compañera, mi ayuda para mi crecimiento espiritual, rezo la liturgia de las horas he conocido buenas personas, le pido a la virgencita, busco material para ...
selva
gracias aun no recibo boletín diario en mi correo.espero respuesta. ...
horacioborgo@live.com.ar
Deseaba saludarlos y agradecerles por haber puesto a disposicion de todos nosotros tan vasto y precioso material. ¡que alegria que la gracia del Señor este en la via digital¡. Dios los ...
Adrian
La liturgia de hoy
Sábado 28 de febrero
Ciclo B ~ Año Impar
Tiempode Cuaresma
Hoy celebramos:
Sábado, I semana de Cuaresma, feria
Lecturas de la misa:
La liturgia hoy nos dice: Corresponder a la elección.:
Dt 26,16-19: El Señor eligió a su Pueblo. Este deberá guardar todos los preceptos del Señor y será el pueblo santo.
Sal 118,1-2.4-5.7-8: Dichoso el que camina en la voluntad del Señor. Quiero guardar tus leyes exactamente, tú no me abandones.
Mt 5,43-48: ¿No hacen lo mismo también los gentiles? Por tanto, sed perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto.
Grupo virtual
de la Liturgia de las Horas
Oficio de Lecturas: A las 12:00 hs. hora de España, península
Contactar por Skype con benedicite1970 o abeldc63 u orandoconmaria_etf
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maria rosa: ayudanos a vivir en paz en argentina.Todos estamos empezando a tener miedo.
Anónimo: Señor misericordioso ten piedad vendice todas las tareas que emprendemos ayudanos en nuestro trabajo, negociios y servicios que prestemos para ganarnos la vida honrradamente ten piedad Señor. amen
Anónimo: SEÑOR todo poderoso he aqui ha este pecador implorando por la salud espiritual y temporal de mi familia, por mi hermano sacalo señor de los vicios que lo atan y alejan de ti por mi madre tias y demas parientes sanalas Señor, piedad pido.te pido por ese pariente enfermo con esa llaga en la garganta
27 de feb:
PEDRO SANTO CANO: HASTA LA FECHA MI PEDIDO NO SE HA CUMPLIDO LA SEÓRA PRESIDENTA DE LA NACION ARGENTINA SE NOS SIGUE BURLANDO Y SIGUE ROBANDO Y MIS PEDIDOSNOS SE CUMPLIERON DE ABLANDAR SU CORAZON DE PIEDRA Y SACAR EL MALIGNO DE SU CORAZON -AMEN
26 de feb:
daniel: Oracion para la salud u tener familia
Ecazes: Por P Jordi. Te voy a extrañar.
Claudia : Por la salud de mi amiga Karla y su pronta recuperación de cirugía en la garganta. Y que los resultados sean favorables.
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En Publicaciones: Textos espirituales
En la escuela de oración de san Agustín
por San Agustín
22 de oct de 2012
Extractos de la Carta 130 de san Agustín, un verdadero pequeño tratado de oración.

Compilación e introducción: Abel Della Costa

San Agustín de Hipona (354-430), uno de los más grandes Padres de la Iglesia, y sin duda el más grande e influyente de los Padres occidentales, fue sobre todo un gran pastor de almas, que con su palabra, siempre encendida de amor divino, acompañó a su pueblo en las situaciones concretas que este iba viviendo.

Tan pronto escribe un tratado como respuesta a una consulta bíblica, como informa a su grey del diálogo con los donatistas (los obispos no consideraban todavía a su pueblo como lejano), o responde en una epístola a una duda de un feligrés. Es el caso del texto que traigo: una carta que trata monográficamente la cuestión de la oración, sobre la base del pedido de una feligresa concreta, viuda, que al parecer se sentía interpelada por las palabras de la Primera Carta a Timoteo 5,5: «la que de verdad es viuda y ha quedado enteramente sola, tiene puesta su esperanza en el Señor y persevera en sus plegarias y oraciones noche y día», y se preguntaba cómo podría realizar aquello.

Anicia Faltonia Proba era una dama romana noble, viuda de Sexto Petronio Probo, quien había sido cónsul en el 371, y había muerto en en año 395. Cuando los vándalos caen sobre Roma en el 410, la viuda huye con su hija y nieta a las provincias romanas de África, donde son recibidas en el seno de la próspera y asentada comunidad cristiana. Proba fue conocida de san Jerónimo, y de san Agustín, quiene le dirige (de las espístolas que han llegado a nosotros) tres cartas, entre el 411 y el 414.[...continuar leyendo...]

Una imagen...
Dios no se encuentra en la agitación
En Publicaciones: El evangelio del domingo
«Yo, que sólo soy polvo y ceniza»
Miércoles de ceniza
por Abel Della Costa
16 de feb de 2010
¿Es bíblico el signo penitencial de la ceniza? En este artículo se explora en el significado sacramental de la ceniza en el Antiguo Testamento.

Las cenizas cumplen en nuestra religión un importante papel de signo sacramental: evocan a la vez la fragilidad del hombre, y son señal de penitencia y dolor de los pecados. No es que se utilicen demasiado, no, apenas en el «Miércoles de ceniza» con el que se inicia la Cuaresma, pero aun así puede decirse que es uno de los signos cuyo valor penitencial permanece más arraigado, incluso en nuestra época.

En el judaísmo, por ejemplo, se utilizan como signo de duelo y dolor, y en realidad de allí deriva nuestro uso penitencial. Pero no son un signo originario del universo religioso de la Biblia, e incluso apenas aparecen en el NT. Más bien el judaísmo lo adoptó tardíamente, quizás en su contacto con los ritos paganos, en el Exilio (siglo VI a.C.), o más tarde, en el contacto con los persas o el helenismo. Profetas posteriores al Exilio, que veían cómo se iba «formalizando» la religión -con el consiguiente peligro de que se volviera puramente formalista- son más bien bastante críticos con estos signos penitenciales. Joel, por ejemplo, a quien leemos precisamente el Miércoles de Ceniza, arremete contra el ritualismo del duelo judío: «¡rasgad los corazones, no las vestiduras!» (Joel 2,13), mientras que el llamado «Tercer Isaías» (es decir, un profeta anónimo que forma la tercera parte del Libro de Isaías) se enfrenta al signo de la ceniza: «¿Acaso es éste el ayuno que yo quiero el día en que se humilla el hombre? ¿Había que doblegar como junco la cabeza, en sayal y ceniza estarse echado? ¿A eso llamáis ayuno y día grato a Yahvé?» (Isaías 58,5). A pesar de lo cual estos signos han perdurado, en el judaísmo, y luego también entre nosotros.

Habría entonces que distinguir, en el Antiguo Testamento, dos etapas en la historia de este signo: la etapa anterior al Exilio, donde no constituye, en sentido propio, un sacramental, salvo en un caso que luego veremos, y la etapa postexílica -de lenta formación del judaísmo-, en donde sí se va volviendo un signo sacramental, especialmente ligado al dolor, el duelo y la penitencia, con ejemplos notables, especialmente en libros de gran arraigo en la religiosidad popular de esos siglos, Daniel, Jonás y Ester.

 

La ceniza en la etapa antigua[...continuar leyendo...]

En Espiritualidad y Cultura
«Cómo ir a misa y no perder la fe»: 10 ideas de uno de los «cerebros» litúrgicos de Benedicto XVI
26 de feb de 2015
Bux profundiza a lo largo del libro en lo que es y no es la misa y va proponiendo algunas ideas concretas. He aquí una selección de ellas.

Para Bux, la reforma de Benedicto XVI busca superar "la idea de que la liturgia pueda ser fabricada", restituir "el rito, el sacramento, en lo sagrado" y restablecer "el derecho de Dios a se adorado como desea". Entre otras cosas para conseguir esos efectos, en 2007 el hoy Papa emérito liberalizó con el motu proprio Summorum Pontificum la misa tradicional, vigente durante siglos en la Iglesia hasta la reforma postconciliar.

Pero Nicola Bux no plantea sus propuestas sólo para ese rito, sino también para "la forma ordinaria postconciliar si se celebra según las normas establecidas": "Hoy es más necesario aún entender cómo ir a misa, porque cuando se va -y resulta increíble decirlo- ¡se corre el riesgo de perder la fe!". Y eso es porque "la Liturgia cristiana surge una violencia sutil en nuestro tiempo: sus ritos y símbolos son desacralizados o sustituidos por gestos profanos. Imitando a las ideologías ya en ruinas, se recurre a símbolos hechos por la mano del hombre".

No se trata, pues, sólo de un título audaz y provocador, sino de un peligro real. Para conjurarlo, Bux profundiza a lo largo del libro en lo que es y no es la misa y va proponiendo algunas ideas concretas. He aquí una selección de ellas.[...continuar leyendo...]

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