suscribir a actualizaciones automáticas de esta sección
portal católico
desde el 20 de junio de 2003
Esto dice el Amén, el Testigo Fiel: «...mira que estoy a la puerta y llamo, si alguno oye mi voz y me abre la puerta, entraré en su casa y cenaré con él, y él conmigo...»
Santos de hoy

San Cesáreo, mártir
San Benigno de Dijón, presbítero y mártir
San Austremonio de Auvernia, obispo
San Marcelo de París, obispo
San Rómulo, abad y presbítero
San Severino, monje
San Magno de Milán, obispo
San Vigor de Bayeux, obispo
San Licinio de Angers, obispo
San Maturino, presbítero
San Audomaro de Thérouanne, monje y obispo
Beato Rainiero Aretino, religioso
Beatos Pedro Pablo Navarro, Dionisio Fujishima, Pedro Onizuka Sandayu y Clemente Kyuemon, mártires
Santos Jerónimo Hermosilla, Valentín de Berriochoa y Pedro Almató Ribeira, mártires
Beato Ruperto Mayer, religioso presbítero
Beato Teodoro Jorge Romzsa, obispo y mártir
¿quieres conocerlos?
visita el santoral
¿el sitio te ayuda?
rápido, gratis y seguro
ayuda al sitio
Me gusta mucho el web ...
Ernesto
ETF me ha parecido la mejor Web de liturgia, excepcional para el rezo de las horas y muy buen sitio de enseñanza e ilustración católicas. ...
Antonio Todolí
Quiero felicitaros a los artífices de este excelente portal, tanto por su creación como por la permanencia de estos once años. Desearos igualmente que podáis seguir manteniendolo como mínimo otro ...
santiago cordero
Me gusta el sitio ...
Carlos
Gracias por todo ...
Xico
Que Dios los bendiga por compartir toda esta información..... ...
Patricia M.
Esta página ha sido mi compañera, mi ayuda para mi crecimiento espiritual, rezo la liturgia de las horas he conocido buenas personas, le pido a la virgencita, busco material para ...
selva
gracias aun no recibo boletín diario en mi correo.espero respuesta. ...
horacioborgo@live.com.ar
Deseaba saludarlos y agradecerles por haber puesto a disposicion de todos nosotros tan vasto y precioso material. ¡que alegria que la gracia del Señor este en la via digital¡. Dios los ...
Adrian
Esto lo calificamos nosotros como un regalo de Dios, nos a ayudado mucho desde el punto de vista espiritual, nos hemos acercado bastante a la oración de una manera excepcional ...
Nelson e Isabel
Novedades en
Publicaciones

Novedades en
Devocionario
Inunda mi ser (A Dios Hijo, Jesucristo)
Dame tu Luz (A Dios Uno y Trino)
Señor, no puedo vivir sin Tí (A Dios Hijo, Jesucristo)
María consuelo del mortal (A María Virgen, Madre de Dios)
Madre, vuelve tus ojos (A María Virgen, Madre de Dios)
Quédate con nosotros, Señor (A Dios Hijo, Jesucristo)

Novedades en
Lo que te preguntas

La liturgia de hoy
Sábado 1 de noviembre
Ciclo A ~ Año Par
TiempoOrdinario
Hoy celebramos:
Todos los santos, solemnidad
Lecturas de la misa:
Ap 7,2-4.9-14: Apareció en la visión una muchedumbre inmensa, que nadie podría contar, de toda nación, raza, pueblo y lenguas.
Sal 23,1-2.3-4ab.5-6: Este es el grupo que viene a tu presencia, Señor.
1Jn 3,1-3: Veremos a Dios tal cual es.
Mt 5,1-12a: Estad alegres y contentos, porque vuestra recompensa será grande en el cielo.
Grupo virtual
de la Liturgia de las Horas
Oficio de Lecturas: A las 12:00 hs. hora de España, península
Contactar por Skype con benedicite1970 o abeldc63 u orandoconmaria_etf
temas abiertos o respondidos
en los últimos 5 días
temas actualizados:
temas actualizados:
temas actualizados:
Re: El Juicio (por Maite)
Re: El Juicio (por Abel)
Re: El Juicio (por Invitado (i))
Re: El Juicio (por Maite)
Re: El Juicio (por Miguel casas)
Últimos 10 comentarios
en cualquier parte del sitio
Noticias
29 de oct de 2014 - Rosy (i)
A mi me gusta el Nuevo templo ortodoxo griego y luego de marmol blanco que brillará con el sistema d...
Noticias
29 de oct de 2014 - Andrea
Que feo que es. Un bodoque. ...
Santoral
28 de oct de 2014 - sara (i)
quisiera saber si san gervacio tenia un perro ya que tube un sueño en el que un santo llamado san ...
Santoral
28 de oct de 2014 - Carlos Merizalde Proaño (i)
Mi san Simón y mi San Juditas Tadeo, ahora permítanme encomendarme totalmente, ustedes saben los gra...
Santoral
28 de oct de 2014 - Carlos Merizalde Proaño (i)
En este su día, mis queridos Santitos Simón y Judas, a los que les quiero mucho y confío en su inter...
Publicaciones
26 de oct de 2014 - Maite
Excelente. Me recordó poco antes de empezar el estudio de la Biblia con los agustinos de Zaragoza, a...
Santoral
26 de oct de 2014 - Jhonatan Alarcón. (i)
Perdon, yo me referia a que en la biografia no aparecen los datos de su beatificación y canonización...
Noticias
24 de oct de 2014 - Maria Zamora (i)
A tan grande necesidad, tanto amor y misericordia de Dios...
Noticias
24 de oct de 2014 - Maria Zamora (i)
"...todo lo que hagas por uno de estos lo haces por mi..." Es el mismo Senor en ellos......
Noticias
24 de oct de 2014 - Maria Zamora (i)
Grande es el Amor de Dios por nosotros, no tiene limites....
ver información sobre este cuadro
La resurrección, escultura por Pericle Fazzini
Bronce, 1977, en el Aula Pablo VI del Vaticano. Restaurada en 2012.
Intenciones de oración
haz click aquí para ver las últimas y pedir las tuyas
o aquí para ver todas
01 de nov:
enrique adolfo: mi virgen proteje la pierna y emaina esa infección que pone ne riesgo su salud, que esa infección sea tratada y esterminada y que su medula desterré ese virus que afecta su sangre, Dios omnipotente,tu lo puedes todo,Señor,te lo suplico,dale Fe a mi hijo,que encuentre su camino en la vida.Cura las
31 de oct:
Anónimo: Madre amada, ayúdame con mi hijo Francisco, que no se vaya a perder, ayúdalo a encontrar el camino. Amé.
Anónimo: Padre te suplico por mi esposo consérvale el trabajo ya que en estos días están suspendiendo plazas. Gracias Señor por lo que nos has dado hasta ahora. Amén
Anónimo: Salva Padre a mi hijo Carlo de la falta de trabajo, ayúdalo Señor Jesús y pon tu mirada en mi hijo, que lo llamen de los lugares donde ha puesto currículos y dale tiempo a mi esposo para que hable con las personas indicadas. Jesús en Tí confío, María Santísima intercede.Jesús escúchame, ayúdame.
29 de oct:
Norberto: Para conseguir un trabajo estable que permita satisfacer mis necesidades.
Mana: ô Maríe conçue sans péché, je te prie de déposer entre les mains de ton Fils Jésus, mon action de grâce à Dieu pour l'amélioration de ma santé. Amén.
Anónimo: Dios omnipotente,tu lo puedes todo,Señor,te lo suplico,dale Fe a mi hijo,que encuentre su camino en la vida.Cura las heridas de su alma.Espíritu Santo ayúdale. Madre de Dios y Madre nuestra, intercede por él, querida madrecita.San José intercede por él,protégele como hiciste con Jesús.Gracias
Juan María: Por el restablecimiento de la salud de MAIKA.
  • NO incluyas en la intención juicios de descalificación de otras personas.
  • NO incluyas apellidos, ni datos que sirvan para individualizar a nadie
  • No se admiten más de tres intenciones por persona, por día.
nombre:
anónimo:
intención:
Copia este código antispam en el casillero:
En Boletines: Otras comunicaciones
El Testigo Fiel: Cursos de Biblia en convocatoria
17 de oct de 2014
...y uno pronto a comenzar.

Evangelio de San Juan

 

En el boletín del mes de septiembre anunciaba la convocatoria de un nuevo curso bíblico que se suma a los dos que estoy impartiendo en la actualidad. Se dejaba allí sin concretar la fecha de inicio hasta que se reuniera un grupo mínimo de interesados.

Ya hay grupo, fecha y hora de inicio.

El curso se llama «Leemos el Cuarto Evangelio», y se trata de eso: luego de algunos aspectos introductorios imprescindibles sobre la época de composición, la autoría, la línea de lectura que llevaremos, nos abocaremos a la lectura comentada capítulo a capítulo del Cuarto Evangelio.[...continuar leyendo...]

Una imagen...
Beato Pablo VI, ruega por nosotros
En Publicaciones: Biblia
El Sagrado Nombre de Dios
por Abel Della Costa
05 de may de 2009
¿Porque el nombre «Yahvé», el nombre de Dios revelado a Moisés en el desierto de Madián, es sagrado e impronunciable? ¿Qué universo de comprensión de Dios está escondido -aun hoy- en esas cuatro letras?

 

El Nombre de YHVH es torre fortísima:
hacia él corre el justo, y es levantado en alto.

(Proverbios 18,10)

 

La Biblia utiliza diversos nombres para referirse a Dios: Señor, Altísimo, Santo, Fuerte, Padre (en el NT), y otros. Pero sin duda el nombre propio, el nombre sacratísimo, revelado por él mismo a Moisés, es el que llamamos «Tetragrammaton» (es decir: «las cuatro letras»): YHVH, que en caso de pronunciarse debería ser: Yavé o -en la variante no muy correcta pero muy afianzada en las biblias protestantes- Jehová.

Solamente en los cinco primeros libros del AT, en el Pentateuco, aparece más de 1500 veces, y unas 7000 en todo el resto. En el Nuevo Testamento -escrito íntegramente en griego- no aparece, pero sin embargo se alude al sagrado Nombre varias veces: en Juan, en Apocalipsis, en Filipenses, de maneras que luego veremos.

Es verdad que los cristianos no acostumbramos a invocar a Dios con este nombre, y que incluso muchas de nuestras versiones bíblicas -principalmente la litúrgica- lo suplantan por la expresión «El Señor» -que es la manera piadosa de reemplazarlo al hablar, según la costumbre judía-; sin embargo, no deja de ser el Nombre-que-está-sobre-todo-nombre, y el que ha sido elegido por el propio Dios como su nombre para ser comunicado a su pueblo.

La revelación del Nombre

En Éxodo 3 Moisés es convocado por Dios desde la zarza que ardía sin consumirse para que deje el pastoreo al que se dedicaba y vaya a rescatar a su pueblo, prisionero en Egipto. Moisés -prófugo de la justicia, y que ni era egipcio ni pertenecía tampoco a los suyos- se pregunta cómo hará para que el pueblo hebreo lo reconozca como uno de ellos, como hará para legitimar su misión de parte del Dios «de los padres», así que pregunta a Dios su nombre; lo hace de manera elíptica, indirecta, porque preguntarle el nombre a Dios es pretender que se revele por completo ante un simple ser humano. No es de recibo andar diciéndole a Dios «¿Cómo te llamas?», así que en lugar de eso, Moisés dirá:

-Si voy a los israelitas y les digo: «El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros»; cuando me pregunten: «¿Cuál es su nombre?», ¿qué les responderé?

Nótese la delicadeza en el modo de preguntar, que le permitiría a Dios evadir una respuesta demasiado directa. ¡Y así lo hará![...continuar leyendo...]

En El Papa
Francisco: «No se entiende que el amor a los pobres está al centro del Evangelio»
28 de oct de 2014
«Si hablo de estos temas, dicen que soy comunista, pero son temas del Evangelio»

pobreza_colombiaVATICANO, 28 Oct. 14 (ACI).- El Papa Francisco se reunió esta mañana en el Aula del Sínodo con los participantes en el encuentro Mundial de los Movimientos Populares, que se realiza del 27 al 29 de octubre y es organizado por el Pontificio Consejo Justicia y Paz en colaboración con la Pontificia Academia de las Ciencias Sociales y con los líderes de varios movimientos.
 
En su extenso discurso pronunciado en español, el Santo Padre aseguró que el amor por los pobres está en el corazón del Evangelio y explicó que tener esa perspectiva de las cosas no es comunismo.
 
A continuación, el texto completo de las palabras del Pontífice:
 
Buenos días de nuevo, estoy contento de estar entre ustedes, además les digo una confidencia, es la primera vez que bajo acá, nunca había venido. Como les decía, tengo mucha alegría y les doy una calurosa bienvenida.
 
Gracias por haber aceptado esta invitación para debatir tantos graves problemas sociales que aquejan al mundo hoy, ustedes que sufren en carne propia la desigualdad y la exclusión. Gracias al Cardenal Turkson por su acogida. Gracias, Eminencia por su trabajo y sus palabras.
 
Este encuentro de Movimientos Populares es un signo, es un gran signo: vinieron a poner en presencia de Dios, de la Iglesia, de los pueblos, una realidad muchas veces silenciada. ¡Los pobres no sólo padecen la injusticia sino que también luchan contra ella!
 
No se contentan con promesas ilusorias, excusas o coartadas. Tampoco están esperando de brazos cruzados la ayuda de ONGs, planes asistenciales o soluciones que nunca llegan o, si llegan, llegan de tal manera que van en una dirección o de anestesiar o de domesticar. Esto es medio peligroso. Ustedes sienten que los pobres ya no esperan y quieren ser protagonistas, se organizan, estudian, trabajan, reclaman y, sobre todo, practican esa solidaridad tan especial que existe entre los que sufren, entre los pobres, y que nuestra civilización parece haber olvidado, o al menos tiene muchas ganas de olvidar.
 
Solidaridad es una palabra que no cae bien siempre, yo diría que algunas veces la hemos transformado en una mala palabra, no se puede decir; pero es una palabra mucho más que algunos actos de generosidad esporádicos. Es pensar y actuar en términos de comunidad, de prioridad de vida de todos sobre la apropiación de los bienes por parte de algunos. También es luchar contra las causas estructurales de la pobreza, la desigualdad, la falta de trabajo, la tierra y la vivienda, la negación de los derechos sociales y laborales. Es enfrentar los destructores efectos del Imperio del dinero: los desplazamientos forzados, las emigraciones dolorosas, la trata de personas, la droga, la guerra, la violencia y todas esas realidades que muchos de ustedes sufren y que todos estamos llamados a transformar. La solidaridad, entendida, en su sentido más hondo, es un modo de hacer historia y eso es lo que hacen los movimientos populares.
 
Este encuentro nuestro no responde a una ideología. Ustedes no trabajan con ideas, trabajan con realidades como las que mencioné y muchas otras que me han contado… tienen los pies en el barro y las manos en la carne. ¡Tienen olor a barrio, a pueblo, a lucha! Queremos que se escuche su voz que, en general, se escucha poco. Tal vez porque molesta, tal vez porque su grito incomoda, tal vez porque se tiene miedo al cambio que ustedes reclaman, pero sin su presencia, sin ir realmente a las periferias, las buenas propuestas y proyectos que a menudo escuchamos en las conferencias internacionales se quedan en el reino de la idea, es mi proyecto.
 
No se puede abordar el escándalo de la pobreza promoviendo estrategias de contención que únicamente tranquilicen y conviertan a los pobres en seres domesticados e inofensivos. Qué triste ver cuando detrás de supuestas obras altruistas, se reduce al otro a la pasividad, se lo niega o peor, se esconden negocios y ambiciones personales: Jesús les diría hipócritas. Qué lindo es en cambio cuando vemos en movimiento a Pueblos, sobre todo, a sus miembros más pobres y a los jóvenes. Entonces sí se siente el viento de promesa que aviva la ilusión de un mundo mejor. Que ese viento se transforme en vendaval de esperanza. Ese es mi deseo.
 
Este encuentro nuestro responde a un anhelo muy concreto, algo que cualquier padre, cualquier madre quiere para sus hijos; un anhelo que debería estar al alcance de todos, pero hoy vemos con tristeza cada vez más lejos de la mayoría: tierra, techo y trabajo. Es extraño pero si hablo de esto para algunos resulta que el Papa es comunista.
 
No se entiende que el amor a los pobres está al centro del Evangelio. Tierra, techo y trabajo, eso por lo que ustedes luchan, son derechos sagrados. Reclamar esto no es nada raro, es la doctrina social de la Iglesia. Voy a detenerme un poco en cada uno de éstos porque ustedes los han elegido como consigna para este encuentro.
 
Tierra. Al inicio de la creación, Dios creó al hombre, custodio de su obra, encargándole de que la cultivara y la protegiera. Veo que aquí hay decenas de campesinos y campesinas, y quiero felicitarlos por custodiar la tierra, por cultivarla y por hacerlo en comunidad. Me preocupa la erradicación de tantos hermanos campesinos que sufren el desarraigo, y no por guerras o desastres naturales. El acaparamiento de tierras, la desforestación, la apropiación del agua, los agrotóxicos inadecuados, son algunos de los males que arrancan al hombre de su tierra natal. Esta dolorosa separación, que no es sólo física, sino existencial y espiritual, porque hay una relación con la tierra que está poniendo a la comunidad rural y su peculiar modo de vida en notoria decadencia y hasta en riesgo de extinción.
 
La otra dimensión del proceso ya global es el hambre. Cuando la especulación financiera condiciona el precio de los alimentos tratándolos como a cualquier mercancía, millones de personas sufren y mueren de hambre. Por otra parte se desechan toneladas de alimentos. Esto constituye un verdadero escándalo. El hambre es criminal, la alimentación es un derecho inalienable. Sé que algunos de ustedes reclaman una reforma agraria para solucionar alguno de estos problemas, y déjenme decirles que en ciertos países, y acá cito el Compendio de la Doctrina Social de la IGLESIA, "la reforma agraria es además de una necesidad política, una obligación moral" (CDSI, 300).
 
No lo digo solo yo, está en el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia. Por favor, sigan con la lucha por la dignidad de la familia rural, por el agua, por la vida y para que todos puedan beneficiarse de los frutos de la tierra.
 
Segundo, Techo. Lo dije y lo repito: una casa para cada familia. Nunca hay que olvidarse que Jesús nació en un establo porque en el hospedaje no había lugar, que su familia tuvo que abandonar su hogar y escapar a Egipto, perseguida por Herodes. Hoy hay tantas familias sin vivienda, o bien porque nunca la han tenido o bien porque la han perdido por diferentes motivos. Familia y vivienda van de la mano.
 
Pero, además, un techo, para que sea hogar, tiene una dimensión comunitaria: y es el barrio… y es precisamente en el barrio donde se empieza a construir esa gran familia de la humanidad, desde lo más inmediato, desde la convivencia con los vecinos. Hoy vivimos en inmensas ciudades que se muestran modernas, orgullosas y hasta vanidosas. Ciudades que ofrecen innumerables placeres y bienestar para una minoría feliz… pero se le niega el techo a miles de vecinos y hermanos nuestros, incluso niños, y se los llama, elegantemente, "personas en situación de calle".
 
Es curioso como en el mundo de las injusticias, abundan los eufemismos. No se dicen las palabras con la contundencia y la realidad se busca en el eufemismo. Una persona, una persona segregada, una persona apartada, una persona que está sufriendo la miseria, el hambre, es una persona en situación de calle: palabra elegante ¿no? Ustedes busquen siempre, por ahí me equivoco en alguno, pero en general, detrás de un eufemismo hay un delito.
 
Vivimos en ciudades que construyen torres, centros comerciales, hacen negocios inmobiliarios… pero abandonan a una parte de sí en las márgenes, las periferias. ¡Cuánto duele escuchar que a los asentamientos pobres se los margina o, peor, se los quiere erradicar! Son crueles las imágenes de los desalojos forzosos, de las topadoras derribando casillas, imágenes tan parecidas a las de la guerra. Y esto se ve hoy.
 
Ustedes saben que en las barriadas populares donde muchos de ustedes viven subsisten valores ya olvidados en los centros enriquecidos. Los asentamientos están bendecidos con una rica cultura popular: allí el espacio público no es un mero lugar de tránsito sino una extensión del propio hogar, un lugar donde generar vínculos con los vecinos. Qué hermosas son las ciudades que superan la desconfianza enfermiza e integran a los diferentes y que hacen de esa integración un nuevo factor de desarrollo. Qué lindas son las ciudades que, aun en su diseño arquitectónico, están llenas de espacios que conectan, relacionan, favorecen el reconocimiento del otro. Por eso, ni erradicación ni marginación: Hay que seguir en la línea de la integración urbana.
 
Esta palabra debe desplazar totalmente a la palabra erradicación, desde ya, pero también esos proyectos que pretender barnizar los barrios pobres, aprolijar las periferias y maquillar las heridas sociales en vez de curarlas promoviendo una integración auténtica y respetuosa. Es una especie de arquitectura de maquillaje ¿no? Y va por ese lado. Sigamos trabajando para que todas las familias tangan una vivienda y para que todos los barrios tengan una infraestructura adecuada (cloacas, luz, gas, asfalto, y sigo: escuelas, hospitales o salas de primeros auxilios, club deportivo y todas las cosas que crean vínculos y que unen, acceso ala salud –lo dije-y a la educación y a la seguridad en la tenencia.
 
Tercero, Trabajo. No existe peor pobreza material - me urge subrayarlo-, no existe peor pobreza material, que la que no permite ganarse el pan y priva de la dignidad del trabajo. El desempleo juvenil, la informalidad y la falta de derechos laborales no son inevitables, son resultado de una previa opción social, de un sistema económico que pone los beneficios por encima del hombre, si el beneficio es económico, sobre la humanidad o sobre el hombre, son efectos de una cultura del descarte que considera al ser humano en sí mismo como un bien de consumo, que se puede usar y luego tirar.
 
Hoy, al fenómeno de la explotación y de la opresión se le suma una nueva dimensión, un matiz gráfico y duro de la injusticia social; los que no se pueden integrar, los excluidos son desechos, "sobrantes".Esta es la cultura del descarte y sobre esto quisiera ampliar algo que no tengo escrito pero se me ocurre recordarlo ahora. Esto sucede cuando al centro de un sistema económico está el dios dinero y no el hombre, la persona humana. Sí, al centro de todo sistema social o económico tiene que estar la persona, imagen de Dios, creada para que fuera el denominador del universo. Cuando la persona es desplazada y viene el dios dinero sucede esta trastocación de valores.
 
Y, para graficar, recuerdo una enseñanza de alrededor del año 1200. Un rabino judío explicaba a sus feligreses la historia de la torre de babel y entonces contaba cómo, para construir esta torre de babel, había que hacer mucho esfuerzo había que fabricar los ladrillos, para fabricar los ladrillos había que hacer el barro y traer la paja, y amasar el barro con la paja, después cortarlo en cuadrado, después hacerlo secar, después cocinarlo, y cuando ya estaban cocidos y fríos, subirlos para ir construyendo la torre.
 
Si se caía un ladrillo, era muy caro el ladrillo con todo este trabajo, si se caía un ladrillo era casi una tragedia nacional. Al que lo dejaba caer lo castigaban o lo suspendían o no sé lo que le hacían, y si caía un obrero no pasaba nada. Esto es cuando la persona está al servicio del dios dinero y esto lo contaba un rabino judío en el año 1200 explicaba estas cosas horribles.
 
Y respecto al descarte también tenemos que ser un poco atentos a lo que sucede en nuestra sociedad. Estoy repitiendo cosas que he dicho y que están en la Evangelii Gaudium. Hoy día, se descartan los chicos porque el nivel de natalidad en muchos países de la tierra ha disminuido o se descartan los chicos por no tener alimentación o porque se les mata antes de nacer, descarte de niños.
 
Se descartan los ancianos, porque, bueno, no sirven, no producen, ni chicos ni ancianos producen, entonces con sistemas más o menos sofisticados se les va abandonando lentamente, y ahora, como es necesario en esta crisis recuperar un cierto equilibrio, estamos asistiendo a un tercer descarte muy doloroso, el descarte de los jóvenes. Millones de jóvenes, yo no quiero decir la cifra porque no la sé exactamente y la que leí me parece un poco exagerada, pero millones de jóvenes descartados del trabajo, desocupados.
 
En los países de Europa, y estas si son estadísticas muy claras, acá en Italia, pasó un poquitito del 40% de jóvenes desocupados; ya saben lo que significa 40% de jóvenes, toda una generación, anular a toda una generación para mantener el equilibrio. En otro país de Europa está pasando el 50% y en ese mismo país del 50% en el sur el 60%, son cifras claras, óseas del descarte. Descarte de niños, descarte de ancianos, que no producen, y tenemos que sacrificar una generación de jóvenes, descarte de jóvenes, para poder mantener y reequilibrar un sistema en el cual en el centro está el dios dinero y no la persona humana.
 
Pese a esto, a esta cultura del descarte, a esta cultura de los sobrantes, tantos de ustedes, trabajadores excluidos, sobrantes para este sistema, fueron inventando su propio trabajo con todo aquello que parecía no poder dar más de sí mismo… pero ustedes, con su artesanalidad, que les dio Dios… con su búsqueda, con su solidaridad, con su trabajo comunitario, con su economía popular, lo han logrado y lo están logrando…. Y déjenme decírselo, eso además de trabajo, es poesía. Gracias.
 
Desde ya, todo trabajador, esté o no esté en el sistema formal del trabajo asalariado, tiene derecho a una remuneración digna, a la seguridad social y a una cobertura jubilatoria. Aquí hay cartoneros, recicladores, vendedores ambulantes, costureros, artesanos, pescadores, campesinos, constructores, mineros, obreros de empresas recuperadas, todo tipo de cooperativistas y trabajadores de oficios populares que están excluidos de los derechos laborales, que se les niega la posibilidad de sindicalizarse, que no tienen un ingreso adecuado y estable. Hoy quiero unir mi voz a la suya y acompañarlos en su lucha.
 
En este Encuentro, también han hablado de la Paz y de Ecología. Es lógico: no puede haber tierra, no puede haber techo, no puede haber trabajo si no tenemos paz y si destruimos el planeta. Son temas tan importantes que los Pueblos y sus organizaciones de base no pueden dejar de debatir. No pueden quedar sólo en manos de los dirigentes políticos. Todos los pueblos de la tierra, todos los hombres y mujeres de buena voluntad, tenemos que alzar la voz en defensa de estos dos preciosos dones: la paz y la naturaleza. La hermana madre tierra como la llamaba San Francisco de Asís.
 
Hace poco dije, y lo repito, que estamos viviendo la tercera guerra mundial pero en cuotas. Hay sistemas económicos que para sobrevivir deben hacer la guerra. Entonces se fabrican y se venden armas y, con eso los balances de las economías que sacrifican al hombre a los pies del ídolo del dinero, obviamente quedan saneadas.
 
Y no se piensa en los niños hambrientos en los campos de refugiados, no se piensa en los desplazamientos forzosos, no se piensa en las viviendas destruidas, no se piensa, desde ya, en tantas vidas segadas. Cuánto sufrimiento, cuánta destrucción, cuánto dolor. Hoy, queridos hermanas y hermanos, se levanta en todas las partes de la tierra, en todos los pueblos, en cada corazón y en los movimientos populares, el grito de la paz: ¡Nunca más la guerra!
 
Un sistema económico centrado en el dios dinero necesita también saquear la naturaleza, saquear la naturaleza, para sostener el ritmo frenético de consumo que le es inherente. El cambio climático, la pérdida de la biodiversidad, la desforestación ya están mostrando sus efectos devastadores en los grandes cataclismos que vemos, y los que más sufren son ustedes, los humildes, los que viven cerca de las costas en viviendas precarias o que son tan vulnerables económicamente que frente a un desastre natural lo pierden todo.
 
Hermanos y hermanas: la creación no es una propiedad, de la cual podemos disponer a nuestro gusto; ni mucho menos, es una propiedad sólo de algunos, de pocos: la creación es un don, es un regalo, un don maravilloso que Dios no ha dado para que cuidemos de él y lo utilicemos en beneficio de todos, siempre con respeto y gratitud. Ustedes quizá sepan que estoy preparando una encíclica sobre Ecología: tengan la seguridad que sus preocupaciones estarán presentes en ella. Les agradezco, aprovecho para agradecerles, la carta que me hicieron llegar los integrantes de la Vía Campesina, la Federación de Cartoneros y tantos otros hermanos al respecto.
 
Hablamos de la tierra, de trabajo, de techo… hablamos de trabajar por la paz y cuidar la naturaleza… Pero ¿por qué en vez de eso nos acostumbramos a ver como se destruye el trabajo digno, se desahucia a tantas familias, se expulsa a los campesinos, se hace la guerra y se abusa de la naturaleza? Porque en este sistema se ha sacado al hombre, a la persona humana, del centro y se lo ha reemplazado por otra cosa. Porque se rinde un culto idolátrico al dinero. Porque se ha globalizado la indiferencia!, se ha globalizado la indiferencia: a mí ¿qué me importa lo que les pasa a otros mientras yo defienda lo mío? Porque el mundo se ha olvidado de Dios, que es Padre; se ha vuelto huérfano porque dejó a Dios de lado.
 
Algunos de ustedes expresaron: Este sistema ya no se aguanta. Tenemos que cambiarlo, tenemos que volver a llevar la dignidad humana al centro y que sobre ese pilar se construyan las estructuras sociales alternativas que necesitamos. Hay que hacerlo con coraje, pero también con inteligencia. Con tenacidad, pero sin fanatismo. Con pasión, pero sin violencia.
 
Y entre todos, enfrentando los conflictos sin quedar atrapados en ellos, buscando siempre resolver las tensiones para alcanzar un plano superior de unidad, de paz y de justicia. Los cristianos tenemos algo muy lindo, una guía de acción, un programa, podríamos decir, revolucionario. Les recomiendo vivamente que lo lean, que lean las bienaventuranzas que están en el capítulo 5 de San Mateo y 6 de San Lucas,(cfr. Mt 5, 3 y Lc 6, 20) y que lean el pasaje de Mateo 25. Se los dije a los jóvenes en Río de Janeiro, con esas dos cosas tiene el programa de acción.
 
Sé que entre ustedes hay personas de distintas religiones, oficios, ideas, culturas, países, continentes. Hoy están practicando aquí la cultura del encuentro, tan distinta a la xenofobia, la discriminación y la intolerancia que tantas veces vemos. Entre los excluidos se da ese encuentro de culturas donde el conjunto no anula la particularidad, el conjunto no anula la particularidad. Por eso a mí me gusta la imagen del poliedro, una figura geométrica con muchas caras distintas.
 
El poliedro refleja la confluencia de todas las parcialidades que en él conservan la originalidad. Nada se disuelve, nada se destruye, nada se domina, todo se integra, todo se integra. Hoy también están buscando esa síntesis entre lo local y lo global. Sé que trabajan día tras día en lo cercano, en lo concreto, en su territorio, su barrio, su lugar de trabajo: los invito también a continuar buscando esa perspectiva más amplia, que nuestros sueños vuelen alto y abarquen el todo.
 
De ahí que me parece importante esa propuesta que algunos me han compartido de que estos movimientos, estas experiencias de solidaridad que crecen desde abajo, desde el subsuelo del planeta, confluyan, estén más coordinadas, se vayan encontrando, como lo han hecho ustedes en estos días. Atención, nunca es bueno encorsetar el movimiento en estructuras rígidas, por eso dije encontrarse, mucho menos es bueno intentar absorberlo, dirigirlo o dominarlo; movimientos libres tiene su dinámica propia, pero sí, debemos intentar caminar juntos. Estamos en este salón, que es el salón del Sínodo viejo, ahora hay uno nuevo, y sínodo quiere decir precisamente "caminar juntos": que éste sea un símbolo del proceso que ustedes han iniciado y que están llevando adelante.
 
Los movimientos populares expresan la necesidad urgente de revitalizar nuestras democracias, tantas veces secuestradas por innumerables factores. Es imposible imaginar un futuro para la sociedad sin la participación protagónica de las grandes mayorías y ese protagonismo excede los procedimientos lógicos de la democracia formal. La perspectiva de un mundo de paz y justicia duraderas nos reclama superar el asistencialismo paternalista, nos exige crear nuevas formas de participación que incluya a los movimientos populares y anime las estructuras de gobierno locales, nacionales e internacionales con ese torrente de energía moral que surge de la incorporación de los excluidos en la construcción del destino común. Y esto con ánimo constructivo, sin resentimiento, con amor.
 
Yo los acompaño de corazón en ese camino. Digamos juntos desde el corazón: Ninguna familia sin vivienda, ningún campesino sin tierra, ningún trabajador sin derechos, ninguna persona sin la dignidad que da el trabajo.
 
Queridos hermanas y hermanos: sigan con su lucha, nos hacen bien a todos. Es como una bendición de humanidad. Les dejo de recuerdo, de regalo y con mi bendición, unos rosarios que fabricaron artesanos, cartoneros y trabajadores de la economía popular de América Latina.
 
Y en este acompañamiento rezo por ustedes, rezo con ustedes y quiero pedirle a nuestro Padre Dios que los acompañe y los bendiga, que los colme de su amor y los acompañe en el camino dándoles abundantemente esa fuerza que nos mantiene en pie: esa fuerza es la esperanza, la esperanza que no defrauda, gracias.

[...continuar leyendo...]

© El Testigo Fiel - 2003-2014 - todos los contenidos del portal pueden reproducirse libremente, mencionando la fuente.
Sitio realizado por Abel Della Costa