El lector me pregunta por lo que yo le aconsejo, efectivamente, no sé de ninguna respuesta a este problema con autoridad, así que daré mi opinión. En principio falta un elemento en la descripción del problema, así que daré dos respuestas, según sea uno u otro caso: -Si el lector tiene [...]

El comienzo de la cuaresma es curioso, dentro de la organización de los tiempos litúrgicos: no solo comienza en medio de la semana, sino que lo hace antes del primer domingo. Por eso, dado que los salmos de la primera semana se usaran la semana siguiente, en los cuatro días anteriores[...]

No rezar las Completas en la Vigilia Pascual, así como no rezar el Oficio de Lecturas al día siguiente obedece a que la vigilia pascual ocupa, al menos idealmente, la espera del amanecer, y se supone que una vez celebrada ya entramos en la plenitud del domingo de resurrección, sería[...]

Lo que dice el nº 92 de la Ordenación General de la Liturgia de las Horas es: Después se dice una de las antífonas a la Santísima Virgen María. En tiempo pascual será siempre Reina del cielo, alégrate. Además de las antífonas que se contienen en el libro Liturgia de las Horas,[...]

El "Ordinario de la Liturgia de las Horas" explica el modo correcto de unir las distintas horas con la misa, y de unir el Oficio de Lecturas a cualquier otra hora (ya que es la única que propiamente se puede unir a las demás). El tema lo trata  en su[...]

Es el nombre con el que se conocía la hora litúrgica del Oficio Divino que ahora llamamos «Oficio de Lecturas». En los monasterios se rezaba (y aun se hace) al final de la noche, como alabanza matutina antes de clarear el día, seguida de las «Laudes», que se rezan cuando[...]

El modo correcto de unir el Oficio de Lecturas a cualquier otra hora está tratado en el nº 99 de la Ordenación General, que dice:   Si se celebra el Oficio de lectura inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, se puede adelantar al comienzo[...]

La Hora intermedia en la actualidad se concibe como única, que puede rezarse en tres momentos  distintos: o tercia, o sexta o nona. Si alguien desea rezar más de una hora intermedia tiene a su mano el formulario de la «salmodia complementaria», para no repetir salmos, por lo cual la repetición[...]

El criterio general es que siempre que un material debería ser propio y no está, se toma del común. Así lo dice la Ordenación General, núm 226: «Tanto las primeras Vísperas como las segundas tienen himno, antífonas, lectura breve con su responsorio, y oración conclusiva propias; en caso de que no los[...]

Pregunta que plantea un caso práctico interesante; creo yo que sujeto a opinión. En realidad se puede defender cualquiera de las dos posturas, es decir, tanto que se debe rezar el invitatorio como que no. Dado que los documentos no pueden prever todos los casos, si se encuentran argumentos para[...]

El Oficio de Lecturas es el heredero de una riquísima tradición orante. En cierto sentido es una hora de oración «nueva», porque aunque proviene de las «maitines» que se rezaban en los monasterios, han adquirido una nueva estructura, se han independizado de las referencias a la vigilia, y pueden ser[...]

En cierto sentido, esta pregunta ya fue respondida en la que dice «¿Por qué los sábados nunca tienen vísperas?»; sin embargo, quizás conviene retomarla por lo extraño que suena el nombre de «segundas» vísperas. Solamente una clase de días litúrgicos tienen dos vísperas: las solemnnidades. Todos los demás tipos de días[...]

Como la historia de la Liturgia de las Horas está muy unida a la historia de los monasterio y de la santificación del tiempo a través de la oración, esas "horas menores" (Prima, Tercia, Sexta, Nona y Completas) marcaban los distintos momentos del día, ayudando a llegar a la completa[...]

En la memorias de cualquier rango (obligatorias, libres y conmemoraciones) la Hora Intermedia será siempre de la feria, ya que no queda afectada por la memoria, ni siquiera en la oración final [n 236 de la Ordenación General]. Cuando ocurre una memoria libre, nuestro programa no muestra la hora intermedia en[...]

Las solemnidades son los días litúrgicos más importantes del año, y entre las características que los distinguen, está que comienzan siempre en la tarde anterior, es decir, que una solemnidad dura un poco más de un día. Por ese motivo, siempre que hay una solemnidad, el día litúrgico anterior pierde sus[...]

Hay sólo siete variantes de Completas en todo el año, una para cada día de la semana, y no se coordina con los tiempos litúrgicos, excepto en que agregan (en Pascua) o quitan (en Cuaresma) el aleluya en algunos momentos. A su vez, de esas siete, se permite para cualquier día[...]

La Hora Intermedia es una hora litúrgica muy breve (himno, tres fragmentos de salmo, una lectura bíblica brevísima y la oración final), que permite interrumpir las tareas del día para recordar al Señor durante el trabajo. Se puede rezar a media mañana (entre las 9/11 hs.), a mediodía (entre las 13/15[...]

-El Oficio de lecturas ordinario comprende un único ciclo de lecturas bíblicas, que por lo tanto se repiten cada año. -Pero está autorizado el uso de manera optativa (al menos en la edición española) de un leccionario bienal, que permite que se pueda leer prácticamente la totalidad de la Biblia en[...]