Hola, queridos miembros y suscriptores de El Testigo Fiel.

A partir de esta semana comienza su andadura una nueva iniciativa asociada al sitio: El sillón biblico. Se trata de unos minutos (entre 15 y 20) de explicación de las lecturas de la misa del domingo, que estará disponible gratuitamente en Youtube cada semana, en mi canal personal, en la lista de reproducción "Sillón Bíblico": https://www.youtube.com/playlist?list=PLqdQf8SQbHYxjTxB7OldpTmxxEDBhYH40.

Se trata de una extensión a internet de unas charlas breves que doy cada viernes en la parroquia en la que me desenvuelvo, San Pedro Apóstol de Paterna, Valencia.

De momento la charla está grabada, aunque no descarto poder transmitirla en vivo dentro de poco. Te invito a escuchar esta primera grabación, a suscribirte al canal y a difundirla.

Atte.

Abel Della Costa

Nuestra fe tiene un evidente contenido penitencial. Todos nuestros ritos comienzan con un pedido de perdón, el símbolo central mismo, la cruz, no es sino la evocación más patente de que las relaciones con Dios parece que están siempre rotas de antemano. La propia religiosidad natural del hombre, en tanto compara la plenitud del ser de Dios con la precariedad del hombre, no puede menos que abajarse hasta el suelo y declarar su propia nada. Será por eso quizás por lo que en muchos casos, cuando se piensa en "llevar el evangelio al mundo contemporáneo" se piensa más bien en la denuncia que en el anuncio.

Sin embargo las lecturas de hoy nos abren una perspectiva distinta: la denuncia del pecado, la dimensión penitencial de la fe, no es su contenido último. Es imprescindible, claro, pero no es el objetivo; el objetivo es proclamar la cercanía de Dios, la inauguración de un tiempo nuevo en el que Dios realiza aquello que estaba contenido en germen en la creación: su presencia gozosa en la vida de cada hombre.

Eso es un rasgo muy destacable del evangelio de hoy: la cita de Isaías con la que Jesús comienza la predicación del evangelio habla fundamentalmente del establecimiento del "año de gracia" del Señor, y la cita misma ha sido leída en una clave nueva, muy propia de san Lucas, enteramente gozosa. Si vamos a Isaías 61,1-2, que es de donde se ha tomado, veremos que el pequeño fragmento dice:

«a pregonar año de gracia de Yahveh,

día de venganza de nuestro Dios»

En la predicación profética, el consuelo de Dios iba indisolublemente unido a la venganza de Dios frente a sus enemigos, la misma fe bíblica se expresa muchas veces de manera revanchista. Por muy "universalista" que fuera la predicación de un Isaías, por ejemplo, el anuncio de la "buena noticia" de que Dios vendría a liberar definitivamente a su pueblo iba unida a la convicción de que eso implicaba aplastar la cabeza de los enemigos de Israel, identificados generalmente con los pueblos vecinos y más poderosos. El día de la venida de Dios no sólo sería un día de júbilo para Israel, sino también un "Día de ira [...], día de angustia y de aprieto, día de devastación y desolación, día de tinieblas y de oscuridad, día de nublado y densa niebla", como lo expresa tan tremendamente Sofonías 1,15, inspirador de nuestro poema cristiano "Dies Irae".[...continuar leyendo...]