Súplica de un inocente injustamente acusado que apela al tribunal de Dios en el templo. El salmo o se destinó al uso formal en procesos de apelación o es una composición literaria estilizada según el patrón de un proceso judicial. El acusado acude al templo, (2), protesta de su inocencia (9), lo jura (4-6), acusa a sus acusadores (2-3.7.15-17). El juez supremo (9) investiga (10), se levanta a pronunciar sentencia (7) de absolución (8) y condenación (12) respectiva de las partes. La sentencia se ejecuta (13s). El orante proclama su justicia o inocencia y la justicia del Señor juez. Dos datos son peculiares del salmo. Al reo se le concede la posibilidad de convertirse antes de la ejecución de la sentencia (13); se hace una descripción psicológica del malvado en imagen de generación. [L.Alonso Schökel]
[1 Lamentación. De David. La que cantó a Yahveh a propósito del benjaminita Kus.]
2 Señor, Dios mío, a ti me acojo,
líbrame de mis perseguidores y sálvame,
3 que no me atrapen como leones
y me desgarren sin remedio.
4 Señor, Dios mío: si soy culpable,
si hay crímenes en mis manos,
5 si he causado daño a mi amigo,
si he protegido a un opresor injusto,
6 que el enemigo me persiga y me alcance,
que me pisotee vivo por tierra,
apretando mi vientre contra el polvo.
7 Levántate, Señor, con tu ira,
álzate contra el furor de mis adversarios,
acude, Dios mío, a defenderme
en el juicio que has convocado.
8 Que te rodee la asamblea de las naciones,
y pon tu asiento en lo más alto de ella.
9 El Señor es juez de los pueblos.
Júzgame, Señor, según mi justicia,
según la inocencia que hay en mí.
10 Cese la maldad de los culpables,
y apoya tú al inocente,
tú que sondeas el corazón y las entrañas,
tú, el Dios justo.
11 Mi escudo es Dios,
que salva a los rectos de corazón.
12 Dios es un juez justo,
Dios amenaza cada día:
si no se convierten, afilará su espada,
13 tensará el arco y apuntará.
14 Apunta sus armas mortíferas,
prepara sus flechas incendiarias.
15 Mirad: concibió el crimen, está preñado de maldad,
y da a luz el engaño.
Cavó y ahondó una fosa,
16 caiga en la fosa que hizo,
17 recaiga su maldad sobre su cabeza,
baje su violencia sobre su cráneo.
18 Yo daré gracias al Señor por su justicia,
tañendo para el nombre del Señor Altísimo.
2 Puede referirse al asilo del templo.
3 La imagen de las «fieras» es frecuente para describir la crueldad del malvado.
4-6 Juramento de inocencia: no que niegue su condición pecadora, sino que jura no haber cometido los crímenes de que es acusado. El juramento se hace imprecando condicionalmente.
7 La ira de Dios es su reacción personal al crimen: Dios no es neutral ni indiferente a la opresión y a la calumnia. El mismo convoca el juicio.
8 El horizonte se ensancha a una visión de juicio universal, porque Dios es juez de todos los pueblos.
9 El inciso parece una glosa explicativa. La justicia y la inocencia se refieren a la falsa acusación.
10 Es oficio del juez justo defender al inocente; por eso, la justicia de Dios es salvación.
11-14 El juicio y la ejecución de la sentencia, presentados aquí como amenaza para el futuro, con espacio para la conversión.
15 Proceso psicológico abreviado: el pensamiento crece hasta la acción.
16-17 En virtud de la sentencia divina, la maldad tiende dialécticamente hacia el castigo.
18 Conclusión confiada: el salmista promete seguro la acción de gracias por la liberación. Cantará la justicia de Dios que lo ha librado.
Los versículos entre [] no se leen en la liturgia
