Eugenio fue un romano que había sido educado en el servicio de la Iglesia y que, al parecer, se distinguió por su bondad, su generosidad y su gentileza. Más o menos un año después de que el papa san Martín I había sido llevado fuera de Roma, pero cuando aún estaba con vida, se nombró a Eugenio para que ocupase su lugar y san Martín aprobó el nombramiento antes de morir. Se dice que Eugenio era candidato del emperador Constancio II, adicto al monotelismo; pero de ser cierta tal afirmación, el emperador debe haber quedado muy desilusionado por la actitud de su protegido. A raíz de su elección, el papa Eugenio envió delegados a Constantinopla, pero Constancio los hizo regresar a Roma con la exigencia de que el Papa manifestara públicamente estar de acuerdo con Pedro, el patriarca de Bizancio.
Los delegados eran portadores de una carta del jerarca bizantino, llena de ambiguos propósitos teológicos. Dicha epístola fue públicamente discutida en la iglesia de Santa María la Mayor y causó tal indignación a los clérigos y laicos presentes, que impidieron al papa Eugenio celebrar la misa, a menos que se comprometiera a responder con una rotunda negativa a las pretensiones del emperador. Tal vez se mostraron exigentes hasta este extremo, como una compensación por la ligereza con que habían aceptado a Eugenio, si éste era, efectivamente, el candidato de Constancio. De todas maneras, es muy posible que Eugenio hubiese corrido con la misma suerte que su antecesor, de no haber sido porque el emperador estaba muy ocupado en la guerra contra los árabes. Probablemente fue este papa quien recibió a san Wilfrido cuando el futuro santo, aún muy joven, partió de Inglaterra para hacer su primera visita a Roma.
Ver el Acta Sanctorum, junio, vol. I; Duchesne, Liber Pontificalis, vol. I, p. 341.
fuente: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI
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ingreso o última modificación relevante: ant 2012
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Comentarios
por perenolasc (i) (45.166.92.---) - viernes , 2-jun-2023, 12:12:49
¿Se conoce el motivo por el que fue considerado Santo:?
por Abel (94.73.46.---) - viernes , 2-jun-2023, 10:45:50
No existe el proceso de canonización en los santos antiguos. Los papas -como en general los obispos- fueron considerados santos por el ejercicio de su oficio, desde el principio hasta San Félix IV (III) es decir, mediados del siglo VI, salvo que lo hicieran muy mal, como Liberio (352-366) y Anastasio II (496-498).
Aunque Eugenio es del siglo siguiente, aun primaba esa mentalidad, y verás que, no todos, pero muchos de los de la época son considerados santos.
Esto tiene que ver con que los obispos (y los papas son ante todo obispos de Roma) se inscribían en el episcopologio, la lista de sucesión, y esa lista muchas veces se mezclaba con el martirologio local, es decir, la lista de testigos de la fe (generalmente cruentos).
Cuando en el siglo VI comienzan a coleccionarse y difundirse los martirologios más allá de su alcance local, ya se entiende que todos los inscritos son santos, a veces con méritos y a veces porque estaban en el lugar justo en el momento adecuado.
No se trata verdaderamente de canonizaciones, por eso se los llama santos "precongregación" es decir antes de que naciera la Congregación de Ritos, y surgiera (en un lento proceso que había arrancado en el siglo IX y culminó en el XVI) el procedimiento de canonización.
En el fondo el concepto de santidad que manejaban los antiguos era mucho más genuino que el nuestro: el nuestro se rige por méritos personales, aunque reconozcamos la obra de la gracia en ellos, en cambio los antiguos pensaban que era Cristo mismo el que obraba en el oficio de obispo, o de abad, o de anacoreta... parecido a como san Pablo saluda a "los santos de la iglesia de...", es decir, a todos los cristianos.
En suma, de Eugenio sabemos lo que dice Thurston y posiblemente nada más.
