Gjon Gazulli nació en Dajc (Albania) el 26 de marzo de 1893. A los 12 años ingresó en el Seminario Pontificio de Shkodra. Tras superar algunos problemas de salud que le obligaron a interrumpir su educación, fue ordenado sacerdote en 1919. Dirigió la parroquia de Gjader durante dos años, y luego fue enviado a Qelez di Puka, donde permaneció hasta 1925, para ser finalmente nombrado párroco en Koman. En todas partes consiguió hacerse querer por la población ofreciendo ayuda y aliento. El P. Gazulli, que había creado una escuela parroquial para la enseñanza de la religión católica, fue controlado por el gobierno por obstaculizar supuestamente la educación conjunta de musulmanes y cristianos, y llegó a caer mal a las autoridades políticas porque en el plano moral y religioso ejercía una fuerte influencia sobre los lugareños y los demás párrocos.

Aunque muchos sacerdotes abandonaron Albania, sometidos al régimen establecido por el Presidente de la República Ahmet Zogu, él permaneció entre su pueblo y fue detenido el 28 de diciembre de 1926. Sometido a un simulacro de juicio, fue condenado por cargos falsos y ahorcado en la plaza de Shkodra el 5 de marzo de 1927. Murió perdonando a sus asesinos y profesando su lealtad a Cristo y a la Iglesia.

Su martirio material, fue ahorcado en la plaza pública de Shkodra el 5 de marzo de 1927, después de haber sido torturado y vejado en la cárcel, está atestiguado por los actos y testimonios judiciales y extrajudiciales.

Su martirio «ex parte persecutoris» tiene su causa en la defensa de su identidad religiosa y de su pueblo. Los católicos, de hecho, aunque representaban una minoría en Albania, tenían una gran influencia a nivel social y cultural. A través de las escuelas católicas, sacerdotes y religiosos formaban a las futuras generaciones y esto preocupaba mucho a las autoridades gubernamentales. Esto impidió al gobierno realizar un plan de unidad de la población, a la que querían, con fines políticos, liberar de la pertenencia confesional.

El odio a la fe fue la causa de su asesinato. El ejercicio de su ministerio sacerdotal y su indomable acción en defensa de la fe le granjearon la hostilidad de sus perseguidores.

En cuanto a su martirio «ex parte Servi Dei», los documentos confirman cómo, en prisión, a pesar de haber recibido amenazas, no quiso renegar de su fe, sino que, tanto durante el proceso como a punto de morir, proclamó su fidelidad a Cristo y a la Iglesia católica. Los testimonios coinciden en que sabía que arriesgaba su vida en defensa de su pueblo y aceptó conscientemente el martirio por la fe. El modo en que afrontó la injusta condena y la horca fue edificante incluso para los no católicos que habían presenciado la ejecución. Su fama de mártir se extendió inmediatamente y creció en los años siguientes, cuando muchas personas siguieron acudiendo a su tumba para pedir su intercesión y obtener gracias.