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Buscador simple (o avanzado)
El buscador «simple» permite buscar con rapidez una expresión entre los campos predefinidos de la base de datos. Por ejemplo, en la biblioteca será en título, autor e info, en el santoral en el nombre de santo, en el devocionario, en el título y el texto de la oración, etc. En cada caso, para saber en qué campos busca el buscador simple, basta con desplegar el buscador avanzado, y se mostrarán los campos predefinidos. Pero si quiere hacer una búsqueda simple debe cerrar ese panel que se despliega, porque al abrirlo pasa automáticamente al modo avanzado.

Además de elegir en qué campos buscar, hay una diferencia fundamental entre la búsqueda simple y la avanzada, que puede dar resultados completamente distintos: la búsqueda simple busca la expresión literal que se haya puesto en el cuadro, mientras que la búsqueda avanzada descompone la expresión y busca cada una de las palabras (de más de tres letras) que contenga. Por supuesto, esto retorna muchos más resultados que en la primera forma. Por ejemplo, si se busca en la misma base de datos la expresión "Iglesia católica" con el buscador simple, encontrará muchos menos resultados que si se lo busca en el avanzado, porque este último dirá todos los registros donde está la palabra Iglesia, más todos los registros donde está la palabra católica, juntos o separados.

Una forma de limitar los resultados es agregarle un signo + adelante de la palabra, por ejemplo "Iglesia +católica", eso significa que buscará los registros donde estén las dos palabras, aunque pueden estar en cualquier orden.
La búsqueda admite el uso de comillas normales para buscar palabras y expresiones literales.
La búsqueda no distingue mayúsculas y minúsculas, y no es sensible a los acentos (en el ejemplo: católica y Catolica dará los mismos resultados).

En vez de «una Babel», el Sínodo «es un nuevo Pentecostés»

13 de octubre de 2023
El cardenal Besungu ha invitado en una Misa en la basílica de San Pedro a mirar a los 464 participantes del Sínodo como «una sola familia».

El 13 de octubre los trabajos sinodales han comenzado a las 8:45 horas con una Misa en el altar de la Cátedra de la basílica de San Pedro. Allí el cardenal Fridolin Ambongo Besungu, arzobispo de Kinshasa y miembro de la Comisión para la Relación de Síntesis, ha pronunciado en su homilía que el Sínodo es «un nuevo Pentecostés» donde todos se entienden pese a hablar distintas lenguas. Es una forma velada de responder a los cinco cardenales que el 2 de octubre filtraron a la prensa estadounidense las dubia respecto a este proceso que habían dirigido al Papa y que convocaron al día siguiente en Roma la conferencia La Babel sinodal, donde compararon esta reunión de obispos con el famoso pasaje del Antiguo Testamento.

Besungu ha explicado que el Sínodo es un «tiempo de gracia y discernimiento» para hacer balance del pasado «con sus glorias y sus fracasos» y «para sacar lecciones para un nuevo inicio». También ha invitado a mirar a los participantes de otros continentes como «una sola familia»

El purpurado congoleño ha reflexionado además sobre el Evangelio del día, en el que Jesús es tentado. Ha dicho que el diablo siembra la discordia y que para vencerlo hacen falta «las armas de la sinodalidad, que requieren unidad, caminar juntos, discernir en la oración, escucharse unos a otros y escuchar lo que el Espíritu tiene que decir a la Iglesia».

Las mujeres «no son extras» en la evangelización

Tras la Eucaristía se ha celebrado la octava sesión de las congregaciones generales, un momento en el que los relatores de los diferentes círculos menores comparten sus conclusiones a las preguntas del Instrumentum laboris. Van intercaladas con intervenciones individuales. Hoy ha sido el caso de María Ignazia Angelini, benedictina en el monasterio milanés de Viboldone. Ha hablado del papel de las mujeres en la iglesia, pero «no como una cuestión de derechos sino de dones recibidos».

Según la religiosa, «la mujer es presencia que, en pasajes críticos de ruptura, intuye el movimiento de la vida, teje relaciones nuevas y disuelve conflictos». Ha lamentado que el Concilio Vaticano II inauguró «un movimiento de reforma interrumpido». Y ha considerado que es precisamente la aportación de las mujeres la que «alimenta incesantemente el dinamismo espiritual de la reforma».

Finalmente, Angelini ha citado los ejemplos de las mujeres en los Evangelios: María en las bodas de Caná, la samaritana y María Magdalena. Y ha sentenciado que las mujeres «no son extras» en la Iglesia sino que abren espacios inéditos para la evangelización.

fuente: Alfa & Omega
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