Fernández explica que la indisolubilidad no está en duda, pero sirve el realismo
8 de octubre de 2014
El debate se detuvo, sobre todo, sobre la Iglesia del Medio Oriente y del África del Norte, y se discutió sobre los matrimonios interreligiosos o interconfesionales
Los matrimonios mixtos, con parejas de diferentes religiones, el papel de los laicos, la crisis económica y su impacto en las familias, la cuestión de la comunión a los divorciados que se han vuelto a casar. Se debate en el Sínodo extraordinario sobre la familia; los desafíos pastorales que debe enfrentar cotidianamente la familia se describen con alusiones a la «verdad» de las enseñanzas de la Iglesia y a la «misericordia» hacia las situaciones problemáticas o irregulares.
Siguiendo del orden de los temas de la exhortación apostólica “Evangelii gaudium” de Papa Francisco, los padres sinodales discutieron esta mañana (durante la quinta congregación) sobre el tema de la «crisis de la fe y la vida familiar / Situaciones críticas dentro de la familia. Presiones externas a la familia / Algunas situaciones particulares». Ayer por la tarde, en cambio, se habló sobre «La pastoral de la familia: diferentes propuestas». Entre las intervenciones de la sección libre, que se llevó a cabo entre las 18 y las 19 de ayer, tomaron la palabra el prefecto de la Doctrina de la Fe, Gerhard Ludwig Müller, el presidente de la Conferencia Episcopal Italiana, Angelo Bagnasco, el arzobispo de Viena, Christoph Schönborn, y el arzobispo de Boloña, Carlo Caffarra. Hoy por la mañana, el Papa no estuvo presente en la discusión, porque presidió la audiencia general en la Plaza San Pedro.
En la sesión de esta mañana, «el debate se detuvo, sobre todo, sobre la Iglesia del Medio Oriente y del África del Norte», y se discutió sobre los matrimonios interreligiosos o interconfesionales, según indica la nota difundida por la Sala de prensa de la Santa Sede, que no indica cuáles padres sinodales hablaron sobre cuáles temas.
En cuanto a la cuestión de los divorciados que se han vuelto a casar –se lee en la nota–, se subrayó que el camino sinodal deberá ciertamente ocuparse de ella, «con la prudencia que requieren las grandes causas, pero también conjugando la objetividad de la verdad con la misericordia por la persona y su sufrimiento. Hay que recordar que muchos fieles se encuentran en una situación de la que no son culpables». Ya en la discusión libre de ayer por la tarde, por lo demás, «en cuanto a la indisolubilidad del matrimonio, se había indicado que la verdad del vínculo conyugal y de su estabilidad está inscrita en la persona misma, por lo que no se trata de contraponer la ley a la persona, sino comprender cómo ayudar a no traicionar la propia verdad».
También intervino en la rueda de prensa cotidiana y respondió a diferentes preguntas sobre el tema de la pastoral familiare l teólogo argentino Víctor Manuel Fernández, padre sinodal, rector de la Universidad Católica de Buenos Aires, vicepresidente de la Comisión que redactará el mensaje final del Sínodo. El matrimonio cristiano, explicó Fernández, es un «ideal hermoso», pero cuando se habla de «gradualidad» se pretende decir que hay que tomar en consideración «la realidad concreta de las personas que no pueden llegar a aquel ideal», por lo que hay que recordar esa categoría del «bien posible» evocada por Papa Francisco en la “Evangelii gaudium”, a la que hay que aspirar «incluso con el riesgo de ensuciarnos en el lodo del camino». A veces, dijo el teólogo argentino al responder a otra pregunta, «creemos que las parejas muy comprometidas son apologéticas, pero, en cambio, son las que viven en el amor, se perdonan, acompañan a los hijos con amor: ese amor tiene el mejor mensaje del Evangelio y del magisterio». Ayer por la tarde, el padre Spadaro, director de “La Civiltà Cattolica” había usado el ejemplo de la Iglesia como faro y la Iglesia como lámpara quei lumina con su verdad y que acompaña la historia de las personas; un periodista preguntó hoy si no existía el peligro de que esa luz se apagara, por lo que Fernández respondió que esta imagen reflejaba muy bien lo que desea el Papa desde que era arzobispo de Buenos Aires: que los sacerdotes vivieran en las favelas y que llevaran «por doquier la luz del Evangelio, incluso en donde están las prostitutas, los pobres, los peores de los pecadores», como indica Jesús en el Evangelio.
Durante la rueda de prensa, el padre Federico Lombardi explicó, además, que un padre sinodal había subrayado la analogía entre el «esfuerzo que el Sínodo debe hacer sobre la pastoral familiar» y el tema de la libertad religiosa en el Concilio Vaticano II, para recordar que la gran asamblea que duró de 1962 a 1965 logró, después de la discusión que concluyó con el documento “Dignitatis Humanae”, conjugar «libertad y verdad». «El Concilio encontró un camino nuevo. ¿Ahora podrá hacerlo el Sínodo, el extraordinario de ahora y el ordinario del año próximo?; ¿podrá encontrar un nuevo enfoque (sobre la familia, ndr.)? Nadie quiere cancelar la indisolubilidad del matrimonio, debilitar el vínculo ni poner en discusión el ideal de los cónyuges fiele shasta la muerte: es un ideal hermoso y le hace bien a la sociedad. La mayor parte de los padres sinodales insiste en el hecho de que esta propuesta cristiana no debe volverse “light”. Otros insisten en la comprensión de las dificultades que encuentran las familias, como Jesús, que se acercaba a todos».
por Iacopo Scaramuzzi
