Esta web utiliza cookies, puedes ver nuestra política de cookies, aquí Si continuas navegando estás aceptándola
Política de cookies +
El Testigo Fiel
formación, reflexión y amistad en la fe, con una mirada católica ~ en línea desde el 20 de junio de 2003 ~
rápido, gratis y seguro
conservar sesión
  • Por sobre todo, los miembros registrados dan forma y sentido a este sitio, para que no sea solamente un portal de servicios sino una verdadera comunidad de formación, reflexión y amistad en la Fe.
  • Además tienes ventajas concretas en cuanto al funcionamiento:
    • Tienes reserva del nombre, de modo que ningún invitado puede quedarse con tu identidad.
    • En los foros, puedes variar diversas opciones de presentación (color de fondo, cantidad de mensajes por página, etc.), así como recibir mail avisándote cuando respondan a cuestiones de tu interés.
    • También puedes llevar un control sobre los mensajes que leíste y los que no, o marcarlos para releer.
    • Puedes utilizar todas las funciones de la Concordancia Bíblica on-line.
registrarme
rápido, gratis y seguro
«Mira que estoy a la puerta y llamo,
si alguno oye mi voz y me abre la puerta,
entraré en su casa y cenaré con él, y él conmigo...»
formación, reflexión y amistad en la fe, con una mirada católica ~ en línea desde el 20 de junio de 2003 ~
Biblia: Geografía de los evangelios: Salim

Salim

Primera aparición en: Juan
Episodio: Último testimonio de Juan
Significado: Salóm(?), hebr. "paz"
Primera mención: Jn 3,23: Juan también estaba bautizando en Ainón, cerca de Salim, porque había allí mucha agua, y la gente acudía y se bautizaba.

Aparece mencionada junto con Ainón, en la descripción de la práctica bautismal de JuanB, exclusivamente en una cita del evangelio joánico. El sitio se supone conocido, o al menos más conocido que Ainón, para el que precisamente debería servir de referencia. Lamentablemente se ha perdido toda localización.

Hay otros sitios más conocidos y mencionados en la Biblia llamados Salén/Salem/Salim, al menos 4 o 5 (según cómo se identifiquen), pero no es ninguno de los reconocidos (La Salem de Melquisedec, Gn 14,18, que suele identificarse con Jerusalén; la Salem al este de Siquem en Samaría, Jub 30,1 y Gn 33,18-LXX-; el valle de Salem de Jdt 4,4...).

La peregrina Egeria vio, a finales del s. IV d.C., a 12 km al sureste de Escitópolis (Beth Sh'an), los restos de la muralla del "palacio de Melquisedec", que se suponía rey de Salem, e identificó ese Salem con este sitio (no con Jerusalén), Itinerario, nº 14-15. También san Jerónimo (ep. 73,7-8) aceptó esta identificación, lo mismo que el Onomasticón de Eusebio (nº 40).

Bibliografía:
-Negev, Abraham et al.: "Archäologisches Lexikon zur Bibel", Ed. Praeger, 1972, s.v.
-Kasper, Walter et al.: "Diccionario enciclopédico de exégesis y teología bíblica", 2 tomos, Ed. Herder, 2011, s.v.
-Arce, Agustín (ed.): "Itinerario de la Virgen Egeria", BAC, 1996, bilingüe

Palestina

Sidón
Tiro
Cesarea de Filipo
Nazaret
Salim
Cafarnaúm
Séforis
Escitópolis (Bet-Shan)
Jericó NT
Jerusalén
Berseba
puedes agregar un comentario
nombre:
email (opt):
comentario:
Ip: 18.97.9.168
Copia este código antispam en el casillero:
© El Testigo Fiel - 2003-2025 - www.eltestigofiel.org - puede reproducirse libremente, mencionando la fuente.
Sitio realizado por Abel Della Costa - Versión de PHP: 8.2.28