varón - Primera aparición en: Nehemías

forma original: עַדְנָא

Clan: Jarim (5)

Primera mención: Ne 12,15: de la de Jarim: Azná; de la de Meremot: Jelcay;

Otros personajes del mismo nombre: Adná (1): 1Cro 12,21; Adná (2): 2Cro 17,14; Adná (3): Esd 10,30

Notas:

BJ llama a este personaje «Azná», forma mantenida también en la siguientes ediciones de la que usamos como testigo textual. Sin embargo, el texto masorético tiene claramente עַדְנָא, «Adná», sin que haya podido encontrar una variante textual que justifique la lectura «Azná». Otras versiones ofrecen todavía formas diversas, como Adúa o Edna, pero tampoco estas corresponden directamente al texto hebreo.

Aunque esta base sigue habitualmente la forma castellana de BJ, en este caso adopto «Adná», por ser la transcripción correspondiente al texto masorético y no haber un testimonio textual conocido que sustente la forma elegida por BJ. Además, Adná está ya presente en la onomástica sacerdotal bíblica (ver las fichas de homónimos).

Nota auxiliar (compartida con: Meraías; Jananías (8); Mesullam (18); Yehojanán (8); Jonatán (12); José (5); Jarim (5); Adná (4); Jelcay; Zacarías (25); Mesullam (19); Zikrí (12); Piltay; Sammúa (4); Jonatán (13); Mattenay (3); Uzzí (6); Callay; Héber (6); Jasabías (10); Natanael (8)):
Esta lista es la de sacerdotes de la generación siguiente al regreso, y tal como Yoyaquim (3) es hijo de Josué (3), es presumible que los sacerdotes mencionados sean hijos de los que figuran como cabeza del clan, pero el texto no usa la fórmula "x hijo de y" sino "x cabeza de familia de la familia de y", por tanto, en la imposibilidad de establecer el parentesco, lo dejo con lo único evidente, que es el clan. Igual que otras veces, no es posible saber si se identifican con algunos de los sacerdotes postexilicos ya aparecidos en otras listas. Fácil es notar que los clanes son los mencionados en Jeremías (8) a Yedaías (7), con muy pocas variantes