El texto masorético no menciona aquí ni el nombre ni el cargo de Eliab. Por ejemplo, leemos en Nácar-Colunga (1944): «Ajisar, mayordomo del palacio; Adoniram, hijo de Abdar, el prefecto de los tributos», sin mención alguna de Eliab. La tradición griega, en cambio, conserva en este lugar una noticia adicional, aunque con diversas variantes textuales, de la que procede la reconstrucción adoptada por la BJ: «Eliab, hijo de Joab, jefe del ejército».

La dificultad está en que el texto masorético ya ha mencionado inmediatamente antes, en 1Re 4,4, a Benaías (1), hijo de Yehoyadá, como jefe del ejército. La noticia no es en sí misma anacrónica: Benayá había servido ya a David y Salomón lo había nombrado expresamente jefe del ejército en sustitución de Joab (1Re 2,35). Sin embargo, algunos críticos consideran 1Re 4,4, o parte de este versículo, una adición secundaria. La mención de Abiatar entre los sacerdotes resulta particularmente problemática, pues había sido apartado del sacerdocio por Salomón (1Re 2,26-27); si se prescinde de esta noticia, desaparece también de la lista del TM el cargo de jefe del ejército, y cobra sentido recuperar en 1Re 4,6 la tradición griega que menciona a Eliab.

No existe, sin embargo, unanimidad sobre esta reconstrucción. Puede conservarse 1Re 4,4 como parte del texto y entender a Benayá como jefe del ejército de Salomón, en cuyo caso no existe ninguna laguna que obligue a introducir un segundo jefe militar en 1Re 4,6. La presencia de Eliab en la ficha depende, por tanto, de una opción de crítica textual adoptada por la BJ y por algunas otras versiones, pero ausente del texto masorético.